伏羲的故里，究竟在那里呢？据王先胜先生在《中国听说时期征询存在的问题》中对数十位众人学者的不雅点进行统计归纳，我国长城表里、大江南北，似乎到处王人有东说念主宣称领有伏羲故里。但是，真确偶然空隙“一画开天”、被尊号为“东说念主文鼻祖”、以及创造发明和参与紧要事件的履历与孝敬的伏羲，本色上只能能存在于一个方位。在我看来，这个方位就应该是山东的汶泗流域。在前文中，我列举了五点凭据复古这个不雅点，除此除外，还有更多的凭据标明伏羲的故里就在这片地皮上。
六、从伏羲、女娲的庙、陵和听说以及汉画像石看伏羲出自汶泗流域
伏羲和女娲的庙天然各地王人有，但真确伏羲故里的后东说念主祭祖会更为汜博，这在汶泗流域进展得尤为明显。在泰山，就有三处伏羲庙：两处在岱宗坊北，另一处在斗母宫北。在邹城市郭里镇，也有一座伏羲庙。绝顶值得谛视的是，在微山县两城乡刘庄村西，有一座伏羲庙独到之处在于是陵上建庙，为我国古刹开荒史上的独到存在。此外，滕州与邹城交壤处的染山，也有一座历史久远的伏羲庙。嘉祥县长直集更是在明代就有了伏羲庙，这在伏羲庙的数目和历史上王人是极为凄凉的。泗水县和曲阜城内也永诀有伏羲庙。巨野县董官屯镇的巨龙河更是有一座伏羲庙，天然年代省略，但相同体现了伏羲在汶泗流域的深厚影响。
伸开剩余64%七、关联伏羲、女娲的听说
在汶泗流域，对于伏羲和女娲的听说更为丰富多彩。尤其在凫山一带，对于伏羲和女娲滚磨授室的听说有三个版块，王人与凫山上的老磨台关联。老磨台遗迹位于伏羲陵西南，沿龙潭水库岸边南的一个黄土平台上，今仍可见。此外，《巨野县志》中也载有一则伏羲女娲的创世听说。这种多版块的听说在汶泗流域进展得尤为隆起，与这片地皮才是听说源流产生地的事实相互印证。
八、祭祀伏羲的济宁凤凰台
《济宁县志》中记录着距城八里的凤凰台，是一座大型祭祀坛。考古发现标明，这里是商周时刻的大型祭祀坛，用于祭祀先祖太皞，也即伏羲。这是寰宇称为伏羲台的方位中最早的一个。
九、关联伏羲女娲的汉画像石
我国的汉画像石以山东的遗存最为丰富多彩，尤以滕州市为最。根据考古众人的征询，伏羲女娲的画像在济宁地区反复出现，数目之多，内容之广，为寰宇同类画像所凄凉。这进一步强化了伏羲故里位于汶泗流域的不雅点。
十、从伏羲的诸多发明创造看伏羲出自汶泗流域
伏羲的发明创造不成谓未几。最初，伏羲制砭的历史记录就标明他曾尝试用草制作砭，以调治民间疾病。而伏羲所用的砭石，出自泗水河的泗滨浮石。这一细节展示了伏羲的活动地点可能在泗水河流域。其次，伏羲发明了网罟，用于田渔和哺养，而汶泗流域的水域丰富，正恰当这一发明的本色利用。此外，伏羲始制嫁娶，用俪皮看成礼节，这在葬俗上进展为成年男女合葬墓的出现，而大汶口文化遗迹的考古府上正值复古这一不雅点。临了，伏羲还运行作歌扶徕，《通典·乐一》记录了伏羲的音乐创作。这与泗水河流域满盈的地皮、丰富的天然资源以及繁茂的文化氛围相符。
十一、从伏羲始治寰宇看伏羲出自汶泗流域
关联“百王先”的史料显现，伏羲始治寰宇，而大汶口文化遗迹中的随葬品数目之多，足以解释汶泗流域在伏羲治下的繁茂。这与其他方位的伏羲故里比较，汶泗流域更具有经济和文化的发展特质。
抽象以上凭据，汶泗流域不仅是伏羲的发明创造的本色利用地，更是伏羲故里丰富的听说、种种的古刹、丰富的汉画像石和祭祀活动的中心。相较于其他方位所称的伏羲故里，汶泗流域的凭据链条更为齐备足球投注app，更具劝服力。因此，真确的伏羲故里只能能在山东的汶泗流域，这里才是伏羲一族的桑梓。其他各地的伏羲及伏羲故里，很可能仅仅族支束缚挪动而流布各地良友。
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